noser
” مِربَد البصرة .. امتداد تاريخ “
قيل قديما : “البصرة عين العراق والمربد عين البصرة”. البصرة هي أول مدينة مُصرت في الإسلام خارج حدود الجزيرة العربية. تأسست في عهد الفاروق عمر عام 14 هجري الذي تم حينها بناء اللبن والطين وغرس النخل، وفي البصرة أنهار وفيرة حتى قال عنها أبو عثمان عمرو الجاحظ البصري: ” ببركاتها الوفيرة وما تحمله من عجائب الخيرات والعطايا إذ يستسقي منها الضعفاء من أبواب دورهم وتأتيهم منافعهم فيها إلى منازلهم ” . كانت البصرة حاضنة الشعر والفصاحة، وفيها فحول الشعراء كالفرزدق وجرير وبشار ابن برد وأبي نواس، ومن المتأخرين بدر السياب أيقونة الشعر الحر، الذي امتاز شعره بالعذوبة والرقة. ومحمود البريكان ...
- منذ 3 سنوات
” الهند .. وسلطان المسلمين “
مارس المسلمون في الهند مِثْلَ النفوذ العميق الذي مارسوه في جميع أقطار العالم التي فتحوها، ولا أمة كالمسلمين تَم لها من النفوذ البالغ ما تَمَّ للمسلمين، بسط هذا تفصيلاً “غوستاف لوبون” في كتابه (تاريخ حضارة العرب)،ولا نستثني الرومان من ذلك أي في أثرهم البالغ. في مدة سلطان المسلمين الذي دام في الهند سبعة قرون غَيْر فريق كبير من الشعب الهندوسي دينه ولغته وفنونه تغييرا عظيما وظلّ هذا التغيير باديا وثابتا بعد زوال ملكهم. ترجع غزوات المسلمين الأولى للهند إلى القرن السابع ميلادي، ولم تكن هذه الغزوات سوى غارات مُوفقة ولكن لم تسفر عن استقرار دائم، وفي أوائل القرن الحادي عشر ...
- منذ 3 سنوات
“الخيلاء .. آفة وابتلاء”
الخيلاء هي ابتلاء وتمادى في الكِبر والعُجب علامتها أن يمشي صاحبها مُعجبًا بنفسه كأنه يدق الأرض ويذرعها اختيالًا وانتفاخًا أو يتطاول الجبال علوًا التبختر آفة باطنية تتفرع في الظاهر وتُذهب الوقار مثالمها تجر إلى مذام وإسراف في النِعم المُصاب بالتخايل تثقله طينته حين الانغماس في وهم ملذات إذا تملك نساء فاتنات ومراكب فارهات وخيول ومزايين مباهات وريش وفُرش قصور فاخرات المختالون المتباهون يتحفزون إذا هرع لهم المتقربون في تقبيل الأيادي للإرضاء والايناس ينتظرون استمطار بركات وكسب هبات التخايل ينبت حوله من يمتهنون التدليس وبراعة المدح والتصفيف صفتهم لَبْس فاخر الثياب ويذرعون ردهات القصور هؤلاء يتوارثون ويتكاثرون كالفِطر ومعلوم للعقلاء أن ...
- منذ 3 سنوات
“ذي قار .. يوم من أيام العرب”
ذي قار معركة وقعت أوائل القرن السابع ميلادي ، وتعتبر من أيام العرب الشهيرة التي حدثت قبل الإسلام،، وظل يتردد صداها إلى اليوم ، وذكرتها القصص والأشعار. وهذه المعركة وقف فيها العرب قبالة الفرس وجها لوجه، ونازلوهم في حرب مكشوفة ، حقق العرب فيها انتصارا ، فكانت صفحة بيضاء خلدها التاريخ. حكاية معركة ذي قار بدأت مع النعمان الثالث بن المنذر ، آخر ملوك أسرة المناذرة اللخمية الذي يرجع نسبهم إلى لخم، وهو كهلاني جذم قحطان. اللخميون حكموا الحيرة التي تقع أطلالها اليوم قريبا في الجنوب الشرقي لمدينة النجف والكوفة. الحُكام المناذرة طالهم الأذى والهيمنة الفارسية عبر الزمن، بل زاد ...
- منذ 3 سنوات
” الخَبَر .. ليس مأمون الصدق “
أورد ابن خلدون في مقدمته الشهيرة والتي هي مقدمة (كتاب العبر وديوان المبتدأ والخبر في أيام العرب والعجم والبربر ومن عاصرهم من ذوي السلطان الأكبر) والمطبوع كذلك تحت عنوان (تاريخ ابن خلدون) ما نصه: “حقيقة التاريخ أنه خَبَر عن الاجتماع الإنساني الذي هو عمران العالم وما يعرض لطبيعة ذلك العمران من الأحوال “. وقول ابن خلدون (عمران العالم) إشارة الى العلم الجديد الذي اصطلحه ابن خلدون بصيغة لم يسبقه اليه أحد والذي نسميه اليوم علم الاجتماع. قول ابن خلدون إن حقيقة التاريخ أنه خَبَر تدل على عبارة مُتقنه في صياغتها وتدعوا للتأمل. فالتاريخ في جوهره ليس وقائع جرت في الماضي ...
- منذ 3 سنوات
” بنو إسرائيل .. ومْضَة تاريخ “
بنو إسرائيل هم شعوب تاريخية لم يكونوا شعبا واحدا في الأصل بل مجموعة من قبائل مختلفة تم توحيدها تحالفاً على مراحل زمنية، فمنهم من كانوا بالأصل عبرانيين مسرح أحداثهم في الجزيرة وخارجها وتكلموا باللغة الكنعانيّة، والكنعانية منها العبرية والأوجاريتية والفينيقية. ومن بني إسرائيل كذلك قبائل ذات أصل آرامي ويتحدثون الآرامية، والآرامية تولدت منها السيريانية. والآرامية تعتبر من اللغات السامية لسكان الحواضر قديما. كذلك انضم لبني إسرائيل بعض قبائل من اليمن الذين يتحدثون اللغة اليمنية القديمة القريبة من الحبشية والتي بعدها صارت العربية لغتهم. كلُّ هذه القبائل توحدت في عبادة الإله “يهوه” والذي يعني الرَّبُّ بالترجمة العربية، مع إبقاء هذه القبائل ...
- منذ 3 سنوات
أمير الشرقية يوجّه بافتتاح الحركة المرورية جزئياً على الطريق الرابط بين طريق الظهران- بقيق وطريق العقير- سلوى | صور
بتوجيه كريم من صاحب السمو الملكي أمير المنطقة الشرقية – حفظه الله – تم افتتاح الطريق الرابط بين طريق الظهران/ بقيق وطريق العقير/ سلوى باتجاه واحد من خليج الدانه باتجاه طريق الظهران/ بقيق. وأوضح فرع وزارة النقل والخدمات اللوجستية بالمنطقة الشرقية أنه تم إنشاء الطريق الرابط بطول (14) كم بواقع ثلاث حارات مرورية لكل اتجاه بالإضافة لأعمال الجسور العلوية لعبور الخدمات التابعة لجهات مختلفة ، وكذلك قامت الوزارة بالانتهاء من تنفيذ المنحدر الذي يربط طريق الظهران/ بقيق بطريق العقير/ سلوى باتجاه خليج الدانة وذلك ضمن مشروع جارٍ تنفيذه ليسهل حركة المرور على الجزء الذي تم فتحه امام حركة المرور كم ...
- منذ 3 سنوات
” الأبشيهي .. الأديب صاحب الرقائق”
الأبشيهي هو بهاء الدين محمد بن أحمد بن منصور الأبشيهي نسبة إلى مكان مولده في أبْشيه قرية غرب النيل تابعة لمحافظة الفيوم التي تبعد قرابة مئة كيلو مترا جنوب غرب القاهرة. الأبشيهي المتُوفي عام 1448م هو أديب حكيم ومتحدث بالأشعار والحكايات والحِكَمْ، له عديد مؤلفات منها : “المُستطرف في كلّ فنّ مستظرف” و “أطواق الأزهار على صدور الأنهار” و “تذكرة العارفين و تبصرة المستبصرين” وغيرها. ويعد المُستطرف من أهم كُتب الأبشيهي وأوسعها انتشارا، فهو كتاب ممتع وسمير مؤنس، يشدّك إليه ، ويأخذ بمجامع قلبك فلا تجد سبيلاً للخلاص من رفقته ومعاشرته، لأنه يجمع بين دفتيه ما يُنقّي الروح ...
- منذ 3 سنوات
“التعلم من التاريخ .. دراية ونضج”
التاريخ هو وعاء الزمان وحكاية البشر المدفونة منذ نشأتهم. التاريخ عند دارسيه ليس أكواما من الورق الميت يعيش على الأرفف، بل هو ما سطرته عقول كثير منهم كانوا عظماء، دوَّنوا فيه ملاحم وأحداثا وأخبار الأمم. هنالك في التاريخ ما كررته البشرية عبر الأزمان دونما تعلم منه، وهنالك ما هو ساكن في توابيت محنطة إذا رُفع الغطاء عنها لسعته ثعابينها ؛ لأنها مؤلمة ولا نفع منها. التعلم من التاريخ سمة نضج ودراية وفيه كثير من العبر والدروس نقتبس منه التالي: •أنه يختصر الزمن لبلوغ النضج عند الأمم حينما لا تُعاد التجارب وتُكرر الأخطاء، بينما ينطبق على حال الأمة التي لا تستفيد ...
- منذ 3 سنوات
” التأطير .. دهاء إعلامي “
التأطير التأطير اسم مصدر أَطَّر ، ويُقال: أطَّرَ يؤطِّر تأطيراً فهو مُؤطِّر ،والمفعول مؤطَّر. ويأتي كذلك بمعنى إذا أطَّر الصُّورةَ : جعل لها إطاراً أو أطَّر الموضوعَ : جعل له هيكلاً عامًّا يحدِّد معالمه. والإطار عموما هو ما يحيط بالشيء فيحفظه. أما ما تعارف عليه الإعلام فالتأطير هو كيف تسيطر على المستمع والمشاهد والقارئ، وجعل عقله ينحصر في اختيارات محددة فُرضت عليه لا إرادياً، ومنعت عقله من البحث عن جميع الاختيارات المتاحة. ومنهم من يفعل التأطير بدون إدراك، وآخرون يفعلونه بهندسة وذكاء وهؤلاء يتخذوا هذا الأسلوب لجعل الاخر يختار ما يريده صاحب التأطير دونما انتباه لهذه النية. لذا فهو استهداف مقصود ومُبيت ...
- منذ 3 سنوات
“بلاد اللُبان والمُرّ ظفار .. لخير الأخيار”
“بلاد اللُبان والمُرّ ظفار .. لخير الأخيار” هي استعارة لما ذكره ابن خلدون المُتوفى عام 1406، ذكر ظفار حيث يُقال فيها يوم شيدت ظفار قيل لمن أنت قالت؛ لخير الأخيار. هي كذلك بالغت الأثر في التاريخ القديم، عرفتها الأمم السابقة ولها خصوص موقع ونتاج، جذبت إليها البشر وسكنوها. ولا غرو أن تجد في المرويات أن بلقيس ملكة سبأ جعلت لبان في مجموع ما أرادت هدية لنبي الله سليمان عليه السلام وهذا في قرون مضت قبل الميلاد ولعلها القرن العاشر . هنري جميس برستد المُتوفى عام 1935م وهو عالم آثار ومؤرخ أمريكي ذكر في كتابه “تاريخ مصر من أقدم العصور الى ...
- منذ 3 سنوات
كيف نحتفي بذكري ميلادنا؟
نحن لا نتغير مشاعرنا تبقى ثابتة، مايتغير مع الزمن طاقة تحملنا والقدرة على المحاولة، قدرة الاستمرار على الكلام أو حتى على الصمت. تدور العلاقات الإنسانية وتتبدل حتي تهدأ وتجد مكان استقرارها، ثم تتوقف حيث تجد الأمان.. الأمان فقط. من المهم أن يكون الإنسان شاكرا ومقدرا لما رزقه الله في الحياة ولكل إنجازاته ونجاحاته فيها. ولكن إن أردنا أن نرى الصورة الكاملة من منظور أوسع، إن أردنا أن نقدر ثمار الحياة يجب علينا أولا تقدير الشجرة التي أثمرت: الولادة نفسها. الولادة هي بدايتنا، هي النافذة على فرص العمر المتعددة، يعتبر “ذكري يوم الميلاد” مناسبه بالغة الأهمية، يحتفى بها تمامًا كما تحتفي ...
- منذ 3 سنوات